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说，如果一个身居高官的人，平时日人人见到他都会向他投来敬畏的目光，那么那种敬畏的念头就会日复一日的加持在那高官身上，跟韬光养晦很类似的，久而久之他的气质就会因这种敬畏的念头的不但加持，而使他看上去就颇具威严之气，即使他退休了归隐农田，穿着一身普通农民的粗布衣衫，但是他的眉宇之间所散发出来的气质，依旧是威严十足，尚未开口说话，单凭眉宇间所散发出的气质，就会令人肃然起敬。
其实，有时候对一些古董的鉴别，除了古董本身的材质、外观和背景之外，在很大程度上就是那古董是否有这种“精神力”，或者称之为神韵。
比如一副书法作品，在原作者创作的时候，那是蕴含着作者的思想感情和人生感悟的，通篇之中透发着一种气质，蕴含着书法家的人生境界。这除了书法本身的表达效果之外，更重要的就是书法家在创作的时候，那种纯粹的情感和念力已经加持到了作品之中，而那种念力又是在书法家静心静气，意念非常集中的状态下所发出的，因此它的能量虽然很弱，但是却也不会一时间消失，而(书书屋最快更新)且还会随着时间的推移，被空间内的灵力所加持，犹如一种能量式的补充与消耗。
当别人在欣赏那篇书法作品时，所有人的精神念力又都被那原始念力所吸收，因此作品中所蕴含的精神念力经久不退，似是有一股神韵！
所谓形神兼备中的“神”，就是指的这个东西，抛开书法本身的章法布局、结字技巧和笔法运用等技术层面的东西，这个“神”才是体现书法家真正的文化底蕴和人生修为的东西。
因此，历代的模仿者就算是将原作模仿的一丝不差，那也不过是形似，但是字里行间所蕴含的精神层面的东西，是无法达到原作那种程度的，毕竟每个书法家的人生阅历不同，感受不同或者说人生境界也有所不同，况且创作的时间、地点、环境也都跟先前有所不同，因此想要仿制出跟原作一模一样、一丝不差的东西，那基本上是不可能的。
这跟年份的远近没有丝毫关系，你随便从泰山取来一块石头，虽然那石头已经历经几十万甚至几千万年，但依旧是不值钱的，因为它的上面没有这种“神”。
古董文物也是一样，不是年份越久远就越值钱，你年代再久远，可是上面没有一丝神韵，也是一件“死物”。除了本身的材质、外观、工艺高度之外的因素，这个“神”更是收藏家和艺术家们所重视的。那里包含着更高层面的东西。而层次很高的古玩鉴赏家，就不能仅仅局限于古玩表面的东西，还要从古玩上面的“神”，来综合考量这件古玩的价值。
所以，人的念头能够被敏感的人感觉到，这并不是什么神乎其神的事，更何况凌大神医的神识如此强大，当然是能清晰的捕捉到那目光落到自己身上时的微妙－感觉。
凌峰不动声色，没有转身也没有回头，而是悄悄将神识外放，一边往饭馆里走，一边将神识有目的性的朝那目光的源头扫去。
果然，有一个身穿灰袍的老者就在几十米外的墙角处，像一尊塑像一般负手而立，眼神很是犀利，但是当凌峰的神识靠近他时，他的眼神突然产生了一丝异样的情绪波动，似乎他也感应到了一种奇异的精神能量，而后微微皱了皱眉，他认为凌峰已经发现了他的存在。
凌峰能够断定这老者不是方莹莹的师父，就是三阳门的前辈高手，但不管他到底是什么身份，肯定都是冲着炼丹炉来的。
凌峰的判断没有错，这段日子以来，他一直在到处寻找师姐的下落，而三阳门的人在听闻了五师弟肖明月所带来的消息之后，立刻让门派中修为最高的二长老耿秋亲自入世，来追查凌峰的下落。
肖明月把凌峰的形貌描述的还算仔细，只是凌大神医这段时间以来总是昼伏夜出的，因此一直以来耿秋都是一无所获。今天在这里遇到了凌峰，也只不过是个偶然，虽然凌峰因为胡子和乱蓬蓬的头发而有点难以辨认，但是那身因多日来风餐露宿而有些破旧不堪的衣衫却是很容易认出来。
凌峰暗自冷笑，装作恍然不知地走进了饭馆，直接就在大厅上找了一个桌子坐了下来，要了一些酒菜。这时，却见那老者也悄悄的走了过来，在昏黄的路灯下，凌峰没感觉他的脚步有多快，他却突然就到了饭馆的门口，推门而入，而后默不作声的坐在了凌峰的对面。